义乌素称文明之邦，人杰倍出，群星璀璨。与柳贯、虞集、揭奚斯齐名的元代“儒林四杰”之一黄晋，就是煜煜耀眼的文星。
黄晋，字晋卿，一字文潜。义乌稠城人。生于元至元十四年（公元1277年）十一月初一。他的先世，“江夏宗派江南友”，源远流长，散为江南五大族。上溯追叙，头绪纷繁。谱牒班班可考者，黄晋的直系祚是浦江黄方（北宋都统使刺卫上将军）。黄方娶于氏，生于黄景圭（北宋金吾卫上将军）。黄景圭娶朱氏，生子黄琳。黄琳娶宗泽之妹，于北宋末宣和年间由浦江迁来义乌定居、繁衍。所以黄琳就是义乌洞门黄氏的始祖。黄琳之子黄中辅，是南宋闻名的志士，有其舅父宗泽遗风，曾愤作乐府题太平楼：“快磨三尺剑、欲斩倭臣头”！自黄中辅再六传就是黄晋。
黄氵晋之父黄铸，母童氏。《元史》载：“童氏梦大星于怀，乃有娠（怀孕），二十四月始生氵晋”。相传黄氵晋诞生之日，绣湖之水格外澄碧，涟漪粼粼，波光闪烁。他生而俊异，聪颖过人。少年时期，循规蹈矩，孜孜不倦，无事不随便逾越自家门槛。授之以诗书，很快就能琅琅背诵。学作文，一下笔，几百个字顷刻立就。他所写的《吊诸葛武侯辞》一文，刘应龟阅后，赞叹说：“我们义乌以文辞著称者唯喻良能、喻良弼兄弟俩（南宋今官塘乡喻宅人），这孩子稍加培植，不就可以和两喻抗衡了吗？”因而留之授业。年弱冠，游学杭州，广泛接触了南宋的“遗老巨公”和一些饱学之士，“益闻近世文献之泽。”回家后，与隐居浦江仙华山的诗人方凤交游，以诗歌相倡和。于是学问日进，识见益宏，“以文名于四方”。但他淡泊名利，“绝无仕进意”。后因友人力挽，于大德五年（公元1301年）举为教官，七年（公元1303年）举为宪吏。不久仍退陷于家。延祜元年（公元1314年）“贡举之法行”。翌年，县吏强迫他参加考试，中进士，出任台州路宁海县丞。延祜六年（公元1319年）升绍兴路诸暨州判官。又奉省檄监税杭州。至顺二年（公元1331年）荐为应奉翰林文字，同知制诰兼国史院编修官，转国子博士。至正元年（公元1341年）聘任江浙等处儒学提兴起。过两年，因母老，等不及控制告老之年，辞归侍亲。至正六年（公元1346年）任翰林直学士，知制诰兼修国史。接着升侍讲学士、中奉大夫兼经筵官。一身而任数职。
元朝的统一，结束了五代以来长期割裂的局面，在中国历史上具有深远的意义。当其建国之初，社会生得到了恢复和发展，经济文化等方面有所成就。但到了中后期，民族矛盾激化，统治阶级昏庸，阶级的压迫和剥削加重，使得广大劳动百姓，特别是汉族人民过着悲的生活。元代剧作家关汉卿所作悲剧《窦娥冤》中窦娥喊出的：“衙门从古向南开，就中无个不冤哉“，就是当时政治腐败、社会黑暗的写照。黄晋禀性高洁，虽然做了官，却始终特立独行，出淤泥而不染。清正廉明，关心民瘼，处处为百姓着想。
黄氵晋出仕之初，任亲民之官。在宁海时，由于这个县们于浙东沿海，近盐场，亭户（盐户）恃其不隶属于衙门，不受管束，肆毒害民，民为地方上的一股恶势力。而当地官吏被贿买，放之任之，更加肆无忌惮，作恶益甚。他下车伊始，就对作恶绳之以法。黄氵晋的下属怕受报复，揣揣然告诉他：“这一伙背后有人撑腰，惹不得。“劝他明哲保“官”。但是，他毫不犹豫，斩钉截铁地回答说：“官可不当，百姓的事非管不可。”绝对不顾个人的利害得失，执法如山，贯彻到底，亭户恶焰渐消，民得以安。有一后母与和尚通奸，用毒药谋死亲夫，反诬夫的前子所杀，前子将被定罪。黄氵晋更换衣冠，打扮成平民模样，深入民间，查明实情，冤案得以大白。远近百姓莫不叹服，敬之如神。一些恶少年参加“盗窃集团”，图谋抢劫，县衙得报，悬赏缉拿。县中大姓豪强为了谋取赏格，胡乱举报，并抓来一批“嫌疑犯”，但无证据，事久不决，成为悬案。黄氵晋多方调查，详予审理，不枉不纵，公正断案，免死者十余人。朝廷派大员到地方考察，访知他廉能有治绩，委以整顿吏澡。黄氵晋任劳任怨，秉公办事，黜免了有贿劣迹的“百户”（卫所这官，掌兵百人，官与兵多世袭）1人，县吏2人，“有官无禄者”40余人，纪纲大振。士兵翕然畏服，吏治为之一清。在诸暨，“其俗素称难治”，黄氵晋不畏难，不鄙视，因势利导，潜移默化，变难治为易治。官府巡海船，向例三年一新，费用由官府支出，但不敷之数，须由百姓补足，多余的却落入“总其事者”的私囊，成为压榨百姓的陋政。他一变向例，撙节开支，杜绝贪污，把多余的钱如数发还百姓，减轻了人民负担，欢呼之声四起。奸民结伙以伪“交钞”（元代发行的货币）扰乱金融，胁攘民财。地方官吏听其诈，奸民胆更大，伪钞泛滥成实，祸及新昌、嵊县、天台、宁海、东阳等县，株连数百家，百姓遭害至惨。郡府派他查究，黄氵晋一查便明，开除了渎职官吏，惩罚了犯法奸民，宽免了无辜被株连者，百姓不再受伪钞祸害。有“捕道卒”暗地把伪钞藏匿良家，而向官府“揭发检举”，伙同近百个恶少年持棍棒驰往“搜查”，声势汹汹，企图大敲“竹杠”，勒索财物。正巧他下乡回城，相遇于郊野，诘问：“州府弓卒定额只30名，哪来这许多人？”喝令“缚送于州“！一群恶少年慌忙各鸟兽散，良民家幸未遭殃。他为州县父母官历10年，唯以清白为治，一钱不受于民，除了俸给所得，没有分文份外收入，常因生活费用欠缺而变卖家产弥补，真是一丝不苟，两袖清风。加以政绩卓异嘉惠地方，难怪深受百姓的爱戴和称公颂了。
自1331年至1350年，黄氵晋擢升入大都（元代首都，即今北京）。在国史院主修宋、辽、金三史，以其卓越的史才、史识，特别是高尚的史德，不曲从，不迎合，一秉《春秋》之法，“笔削无所阿”，务使成为信史。为知制诰，凡国家大诏令、大制作，以及勋贤当得铭者，多由他起草。因为像他的大手笔，当时只二三而已。为经筵官，进“御前讲席”给皇帝讲解经史，前后达32次，每进讲必陈仁民爱物之说。帝嘉其竭诚开导治国之道，几次赐以奖赏。为国子博士。给弟子授课，不摆先生架子，对待弟子如同辈朋友，“来学者滋益恭，学成而仕者皆有闻于世”。曾三度出任江、浙等省乡 （考举人）主考官；又奉旨为廷试（才进士）读卷官。前后甄拔者很多成为知名人士。他在京师断断续续近20年，挺立朝廷，“足不登巨公势家之门”，不攀附，不阿谀，磊磊荣落落，一身正气。当时才德之士，莫不心折，异口同声地称赞他：“清风高节，如冰壶玉尺，纤尘不污”。
黄氵晋是理学家。《元史》称：“氵晋之学，博极天下这书而约之以至精，剖释经史，疑及古今，因革制度名物之属，旁引曲证，多先儒所未发。文辞布置谨严，援据精切，俯仰雍容，不大声色。譬以澄湖不波，一碧万顷，鱼鳖蛟龙，潜伏不动，而渊然之光，自不可犯。”他在朝时，执教于“国子学。”居家时，也接纳四方士子，传道授业解惑，所以桃李满天下，杰出人物如宋濂、王韦、傅烁、金涓、朱廉、傅藻等都出其门下。特别值得一提的是杰出戏曲作家高明（字则成）慕黄氵晋之名，也不辞远道跋涉，从瑞安来义乌拜他为师，在思想上受他影响很深。只是高明嗜读杂书，喜交民间艺人，搜集民间传说故事，对儒家经典却不太专心。他认为这是舍本逐末，谆谆诫勉。但高明性之所好，不易改变，未届期满而辞归。高明离去那天，一早匆匆启程。黄氵晋登楼走进高明居室，但见人去楼空，惘然若有所失。正惆怅间，急见壁橱上遗有高明所写《琵琶记》剧本稿，急急浏览一过，惊为奇才杰作，立刻偕一书童，出门疾步追赶，途中天忽下雨，也不停步。走过一个凉亭，正巧高明在此躲雨，师生相遇，高明很感动，黄氵晋更高兴，即遣书僮去附近小店买来酒菜饯行。黄氵晋亲自斟酒，师生对饮。三次举杯，为高明的才华横溢，为《琵琶记》的词情并茂，并为预祝高明的更大成就而干杯！时适雨霁，斜阳下师生依依握别。据传此亭古名“峰回亭”俗称“山背亭”。自黄氵晋追饯高明于此亭，三杯而别，乃改称“三杯亭”，成为千古佳话。
黄氵晋又是文学家、诗人。他的诗文富于艺术性、人民性和深厚的民族意识。诗篇如《览元次山春陵行有感近事，追和其韵以寓鄙怀》，描写饥饿中的劳苦人民在官吏的鞭棰下被逼交租纳税，卖儿鬻女的惨状。“吾贱不及议，为君陈苦辞。”满怀激情，要为百姓鼓与呼。《凤凰山》诗曰：
沧海桑田事渺茫，行逢遗老色凄凉。
为言故国游麋鹿，漫指空山号凤凰。
春迟绿莎迷辇道，雨多苍荠上宫墙。
遥知汴水东流畔，更有平芜与夕阳。
描述了杭州凤凰山南宋故宫遗址荒凉破败的景象，感叹南宋王朝覆灭的哀痛。散文如《贾论》，描述百货聚集、买卖交易的市场里，商贾虽唯利是图而货真价实的活动情景。在那封建社会，生意场中的人，原为士大夫所瞧不起，视“商贾”为“贱人”。其实，有好多所谓士大夫者，虽自诩为“贵人”，却不求真才实学，不为百姓谋福利，而只知“饰虚怀枵”，钻营高官厚禄，生活腐化，道德败坏，反不如商人的直心爽性，诚心无欺。《说水赠蒋春卿》，以水喻人，“持涓滴以相波澜”，虽然大材小用，但不弄虚作假，而是实心实意，贡献出自己一点力量。《陆君实传后叙》，详述陆秀夫、张人杰待人事迹，流露了对宋末忠臣义士的吊惋之情。由于他的文采极致，正如宋濂所说：“海内之士与浮屠老子之流，以文为请者日集于庭，力麾而不去。一篇之出，家传人诵。虽绝域殊邦，亦皆知所宝爱。”
黄氵晋还是书法高手。他的书法，醇雅俊逸，当时人们只要求得他的墨宝，即使只是小小片幅、寥寥数字，也必珍藏之以为荣。元末明初的文学家陶宗仪所著《书史会要》中称：“氵晋淹赅经术，书宗薛公晋而成一家。危（素）承旨尝云：‘吾生平学书，所让者黄晋卿一人耳。’”他的书法手迹，存有《与德懋扎》、《兔颖帖》、《跋兰亭图》等或藏于北京北海公园阅古楼，或收在《三希堂法帖》，在书史上有其闪光的一页。
黄氵晋的著作，《元史》载有《日损斋稿》33卷，《义乌志》7卷，《日损斋笔记》1卷。又《四库全书总目》著录《黄文献集》10卷，乃明人删本。今存《黄学士文集》43卷，（初稿3卷，未第时作；续编40卷，门人王韦、宋濂所编）。
黄氵晋纯真坦率，不故意做作，与他相交的人，也受到感染，“鄙吝顿消”。他性刚烈，疾恶如仇，见到不平事，面对奸诈人，便勃然怒，好像弦急霆震，不稍宽容。但胸怀坦荡，不抱成见，如果不平事公正解决了，奸诈者有所悔改了，一旋鹭踵间就煦如阳春。他俭朴异常，虽居高位，但贵而能贫，日常生活，萧然不异于平民。他寡嗜欲，正当“强仕之年”（40岁），“即独榻于外，给事于左右者，二苍头而已”。
至正十年（公元1350年）四月，黄氵晋年逾古稀，告老南归义乌，优游田里间，“遇佳山水则觞咏其间，终日忘去”。但依然勤治学，严修身，到老不懈。他笃于孝道，每月初一、十五，不避酷暑严寒，必去瞻拜先人之墓，并竭力搜集先世遗文，补缀成篇。亲友如有非份请托，总是婉却。贪鄙钻营之徒欲通过他的荐引，谋取一官半职，更加竣拒。他严正指出：“国家设置官爵，为的是选贤与能，为国效力，为民造福，难道可以当作私产授受而滋长贪鄙者的权欲吗！”或有庸俗之辈讥他不通人情，他只是一笑置之。
至正十七年（公元1357年），黄氵晋高龄81岁。是年闰九月五日逝于绣湖滨自己住宅。“学士大夫闻之，俱流涕曰：‘黄公亡矣，一代文章尽矣！’”朝廷追封“江夏郡公”，谥“文献”。学生宋濂、王韦、金涓、傅藻等都来相治后事。于是月十八日先他一年卒的夫人王氏合葬于县北三年里崇德乡东野之原。
王韦称黄氵晋“诚一代之儒宗，百世之师表”。600多年来，为后人所共仰，先后建有多处纪念祠宇。但沧桑数历，几濒荡然。其中如屹立于高堪巷的气象恢宏、画栋雕梁、石柱坚挺，具有民族风格的古建筑“黄大宗祠”，已代之以现代化建筑的稠城镇第一小学校舍，位于原朝阳门外“前襟濠水，后带金山，秀淑之气，笼而有之”，合祀黄氵晋及南宋志士黄中辅的“二贤祠”，已于抗战期间义乌沦陷的次年（公元1943年）被日寇焚毁；而坐落于驿堪巷的“浙东望族”祠（今称“黄大宗祠”）虽尚保持原貌，也有义乌市书法院暂设于此。因而引起社会各界人士的重视和关注。倡议为黄氵晋建纪念馆，铸铜像，并修复黄氵晋墓，藉以弘扬先哲，垂范后世，丰富“中国小商品城”的人文景观，为社会主义精神文明建设添砖加瓦。这是有其历史卓见和现实意义的。人们翘首以盼，乐观其成！
本文选自《义乌文史资料》第八辑
