一、从《皇初平传》说起

二、皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中。四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初超召问之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君为占之，”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，姓皇，字初平，是卿弟非疑。”初起闻之，即随道士去，求弟遂得。相见悲喜，语毕，问初平羊何在？曰：“近在山东耳。”初起往视之，不见，但见白石而还。谓初平曰：“山东无羊也。”初平曰：“羊在耳，兄但自不见之。”初平与初起俱往着之。初平乃叱曰：“羊起！”于是白石皆变为羊数万头。初起曰：“凝独得仙道如此，吾可学乎？”平曰：“唯好道，便可得之耳。”初起便弃子留住，就初平学，共服松脂茯苓，至五百岁。能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班。其后服此药得仙者数十人。

三、上面这个故事，出自神仙传，讲的是皇初平兄弟的成仙事迹。神仙传的作者是晋代葛洪。那么皇初平何许人？文中说得很清楚，乃丹溪人也。

四、 丹溪在哪里？

五、《义乌万历县志》载：丹溪，去县南四十里，宋人徐侨诗曰：“丹溪群峰俱有情，昂环列如逢迎。”又吴溪项下载：“吴溪源出查岭山至枫坑口，至丹溪与盘塘之水合。”可见即今义乌市赤岸镇。但是这些记载都是宋代以后的事，宋以前是否有丹溪这个地名呢？请看赤岸朱氏宗谱，朱氏是古乌伤大族至今十八派系，非但邻近数县皆有其子孙，而且分派到温州的尚有13个村落、数万人之众，可见其历史的悠久。朱氏宗谱讲到共先祖朱凡，在晋永兴中（公元304-306年）任临海太守，秩满徒乌伤县蒲墟定居。后朱女适王亲，迎之日两族车红辉映，因名蒲墟为赤岸，继又改为丹溪。元代朱震亨家住丹溪，成名后，人尊丹溪先生，成为金元四大家之一，自此丹溪更闻名海内外。

六、 三、葛洪到过丹溪吗？

七、 神仙传是葛洪写的先前已作过交代，皇初平传是葛洪在古乌伤所收集到的神仙故事写成的，这是毋庸置疑的。葛洪生于晋武帝太康四（公元283年），卒于东晋康帝建元元年（公元343年）。丹阳句容人，出身官僚世家。13岁家道中落，16岁开始广览经史百家。他在道教理论的建设上很有贡献，同时还是一个有名的医学家。他在古乌伤曾住了相当一段时间，至今义乌市境内尚留有葛仙村等地名，据《万历义乌县志》载：“葛仙山，在县南50里，高150丈，上有炼丹岩，相传葛仙翁（即葛洪）炼丹于此。”又载：羊足迹石，在来山之侧 ，旧传葛仙翁饮羊于此。同书还有葛仙屏、葛仙书院等地名的记载。这些地名都在今义乌市南乡，即丹溪附近。还有一条旁证材料，在同书“上岩洞”项下载：“晋咸康中，丹阳令葛洪隐于此。”这里所载的咸康中即公元335-343年之间，可见葛翁到乌伤县已是50多岁了，当时离开朱凡定居赤岸已有30余年，蒲墟已由朱凡更名为赤岸丹溪。

八、 四、丹溪产生“皇初平”传的历史背景

九、赤岸丹溪处于金华盆地的中部，也是浙江省的轴心点上，周围群环列，自古号称乔岳。乔岳者即泰山也，所以又称南泰山。根据笔者的研究，赤岸镇乔亭村即大、小二乔的故乡，东汉末年，吴夫人曾在此居住，至今留有皇院、皇庐、皇川、石城等地名，是孙策统一江东的大后方，文化根基深厚。南泰山横亘义乌南部，西联金华、武义，南为永康市域，东延伸东阳境内，周围数百里，中有72峰108景，自古人文荟萃，英才辈出，山中充满神仙故事，俗语曰：“门对大寒尖，代代出神仙。”其中蜀山高百丈，相传秦时自西蜀飞来。双峰山有仙人弈棋处。松瀑山有狐仙洞。更有隐仙台巨石嶙峋，有天然的和人工开凿的形态千奇百怪的仙人头。山下是从金华通向会稽的古代交通要道。纵观历史，关于神仙的传说自秦汉以前即广泛流行，乌伤更是秦时古县，后汉书有《徐登传》，记载于神仙徐登和赵炳在乌伤溪上斗法，所以文化相对比较繁荣。三国以后道教日渐兴起，得到统治阶级的重视。大批高级士族成为道教信徒，于是道书造作日益增多。葛洪的神仙传就这样在特定的历史环境里应运而生。

十、 五、《皇初平传》是葛洪在古乌伤创作的神仙故事

十一、  皇初平、皇初起故事，产生于晋朝，但皇初平并非晋人。皇初平传载：“初起就初平学道，至五百岁，还乡里，族死终略尽。乃还复去。”可见葛洪所记起码是公元前二百余年事，而且神仙传是一种小说体例，和《桃花源记》之类并无多大区别，不一定是真人真事，后世附会者多矣，就近而言，除了兰溪皇大仙故里，还有金华县大黄村、小黄村、二仙桥等等，都不过是世人对神仙的一种崇拜和攀附。而义乌南泰山一带神仙故事，除了徐登、赵炳和葛仙翁之外多无名无姓。晋时，南泰山一带，由于环境的幽美和神仙传的神奇，很能吸引一般士人。如临海太守朱凡即来此定居；葛洪嗜道，必然也是慕名而来，然后收集了神仙故事，以古皇川的皇字为姓，以丹溪为其故里，并指名在金华山入道写成文章传了下来，从此就有了金华的地名，给丹溪和金华山水增添了神秘色彩，成为千古美谈。

十二、 六、依托皇大仙做旅游文章

十三、 目前，皇大仙名扬港澳，在中国人心目中，知名度很高对中国文化传统，发展旅游事业不无好处，尤其是兰溪市先声夺人，搞起皇大仙纪念活动，这也是值得称道的。兰溪乃古乌伤属地，皇大仙的故事出在古乌伤，大家都同乡地讲得过去。今年金华市本级要搞大型的庆典，皇大仙是在金华山入道，这是名正言顺的。但为了扩大影响，不防再开辟丹溪皇大仙一日游。丹溪即今赤岸镇，原来就有一处“皇门殿”，现因修了柏峰水库被毁，但山对面佛首峰和隐仙台上有一组原始巨型石雕和巨型天然石仙、石兽、石猴、石佛计拾余尊，皆栩栩如生，完好无缺；加上在水库之旁，山水浑然一体，山下公路畅通，风光幽雅，泉水潺潺，空气清新，是难得的清净之地，是吸引游客的绝妙仙境，周围更有南泰山72峰108景，只要加以简单的开发，即可充实皇大仙旅游的内容。这也是研究者的本意。

                               本文选自《义乌文史资料》第七辑